Дзэн (определение). Другие названия: дзен, zen (на английском), дхьяна, 禅 (дзен, на японском), 禪 (чань, на китайском). Течение буддизма, возникшее в Китае. Сосредоточение, созерцание, медитация. Движение по пути дзен, предполагает ощущение гармонии и взаимодействие всего происходящего в мире. Считается, что дзэн невозможно научить – можно лишь подсказать направление для движения – все остальное зависит от самого человека.
Философия Дзэн, находит сильное отражение в практике восточных боевых искусств, как способ постижения действительного мастерства.
• Являться настоящим мастером боевых искусств – значит отбросить все, что затемняет истинное знание (настоящую жизнь). При этом, подразумевается выход за привычные грани осознания и восприятия. Необходимо отказаться от культивирования отдельных сторон жизни, которая затеряется и исчезнет на фоне бесконечности. И сосредотачивать осознание на возможности восприятие мира в целом. Как что-то, что объединяет все что существует. Только так можно задействовать свою жизненную энергию полностью и соответственно жить полноценной жизнью. В противоположность тому, что принято считать "полноценной жизнью" в большинстве случаев.
• Путь к хорошей карме, лежит через задействование разума и воли. Гармония всех составных частей жизни (в том числе и социальный аспект), это направление (истина), которое можно реализовать, лишь отбросив свое ложное мнение об отдельном Я (Эго). Судьбу Эго, бессмысленно рассматривать в отдельности от всего остального.
• Пустота – это не отсутствие чего бы то ни было. Это то, что находится между тем-то и тем-то. Пустота включает все и не может иметь противоположностей, типичных для всего, как не может быть того, что пустота не включала бы, или чему она была бы противоположной. Лучше всего считать пустоту, живой. Так как все существующие формы жизни произошли от нее. Осознавший это, способен чувствовать саму жизнь, силу и при этом любовь ко всему, что существует.
• Представьте, что вы – деревянная кукла. У нее нет Я (Эго). Нет мыслей. Она не придирчива и не жадна. Пусть все органы и тело, работают как им предназначено.
• Чрезмерная концентрация на собственном Я, представляет собой наиболее значительное препятствие, на пути правильного выполнения технически правильных действий и движений.
• Если внутри вы расслаблены, окружающие предметы и явления предстанут в своем истинном обличье. В движениях будьте подобны воде. Невозмутимы. Спокойны. Как поверхность зеркала. Отвечайте, словно эхо.
• Нет ни какой возможности определить или интерпретировать пустоту (ничто). По настоящему мягкое, нельзя схватить.
• Можно двигаться, не двигаясь, и наоборот. Можно быть словно луна, отражающаяся в волнах – колыхаются только волны. Невозможно делать что-то самому: но может быть действие для кого-то. Выделения Я – величайшая помеха, для правильного выполнения физических дейсвтий.
• Локализация ума, замораживает его. Если ум не течет свободно, если ему что-то нужно – это больше не ум (разум). Только полная неподвижность и отсутствие беспорядочных действий, является полной концентрацией энергии – подобно оси колеса (все крутиться вокруг нее).
• Целью любого действия, является его выполнение, а не сопровождение. Не может быть действующего лица, но может быть действие. Нет испытателя, но есть испытание.
• Видеть явления без собственных предпочтений – значит видеть первозданную красоту, во всей ее полноте.
• Искусство станет величайшим, если лишить его самосознания (Эго). Свобода открывает свои объятия человеку, только если ему больше не нужно беспокоиться о производимом на кого бы то ни было, впечатлении.
• Путь труден только для тех, кто выбирает. Если не делать предпочтений, тогда все станет ясно и так, само. Даже при минимальных различиях, небо станет раздельным с землей. Если хотите видеть истину, будьте вне Совершенный путь труден только для тех, кто выбирает. Если хотите, чтобы перед вами была истина – никогда не будьте ни за, ни против. Борьба между за и против – самая худшая болезнь ума.
• Быть мудрым, не в стремлении отделять добро ото зла, а в умении оседлать их будто пробка качающаяся на волнах: то взлетая, то опускаясь.
• Лучший способ избавиться от болезни, это не сопротивляться и идти вместе с ней.
• Утверждение, это Дзэн только если оно является действием и не тем, что утверждается об этом действии.
• В буддизме, не места для усилий. Проще быть обычным, чем особенным. Ешьте пишу, ворочайте кишками, а когда устанете, просто ложитесь спать. Невежда посмеется над этим. Мудрый – поймет.
• Ни к чему, создавать что-то по отношению к себе. Скользите – будто вас и не вовсе, это так быстро. Будьте спокойны, как невинность. Зачем превосходить других – просто следуйте за ними, скользите.
• Не нужно убегать: пусть приходит. Не ищите: придет само, когда меньше всего ждете.
• Откажитесь мыслить, словно не отказались. Наблюдайте приемы – не наблюдая.
.
• Нет постоянного обучения. Все что можно дать – это подходящее лекарство, от конкретного недуга.
• Восьмеричный путь буддизма, включает в сего восемь условий, выполнение которых, позволяет избавиться от страданий, путем переосмысления фальшивых ценностей и получения истинных знаний:
- правильные взгляды (понимание): нужно ясно видеть, что именно, не так;
- правильная цель (стремление): выберите – излечиться;
- правильная речь: говорите, только если собираетесь этому следовать;
- правильное поведение: действуйте отрешенно;
- правильные занятия: образ жизни не должен противоречить излечению;
- правильные усилия: излечение должно продвигаться только с той скоростью, которую можно поддерживать длительное время;
- правильная осведомленность (контроль разума): нужно непрерывно чувствовать суть;
- правильная концентрация (медитация): размышляйте – сосредоточенно.
суббота, 12 февраля 2011 г.
четверг, 27 января 2011 г.
Природный талант и приобретенные навыки
Есть люди, которые рождаются с отличными природными физическими данными: чувством скорости, большим запасом выносливости и другими талантами. Все это очень хорошо, но практически все, чему вы научитесь, занимаясь боевыми искусствами, является навыками приобретенными за время практики – это то, чему вы научились. Даже если, так произошло благодаря природному таланту, то есть для этого было больше предпосылок. И это, уже талант, который приобретен – от рождения его не было. Это навыки и умения приобретенные на практике, на тренировках и в реальных поединках.
Настоящее овладение боевыми искусствами, можно сравнить с занятиями буддизмом, когда ощущения исходят из сердца, и рождается убеждение, что то, что вы узнаёте, изучаете, делаете – действительно вам необходимо. Такие ощущения становятся неотделимой частью вас. Можно было бы назвать это достижением или заслугой, но возможно никогда не будет полного понимания происходящего, ведь речь идет об ощущениях. Тем не менее, какие-то природные таланты, подталкивают к вырабатыванию приобретенных навыков, заставляют придерживаться этого пути – оставаться верным ему (себе).
По мере прогресса в вырабатывании (приобретении) более устойчивых навыков. И хотя навыки вроде бы будут становиться сложнее, постепенно будет открываться природа простого пути. При желании вы даже сможете вступить в храм или какую-нибудь школу. Вам будет доступно понимание простоты природы, и будете жить совершенно по новому – так, как не жили никогда ранее. Это полное слияние природного таланта и приобретенных навыков.
Настоящее овладение боевыми искусствами, можно сравнить с занятиями буддизмом, когда ощущения исходят из сердца, и рождается убеждение, что то, что вы узнаёте, изучаете, делаете – действительно вам необходимо. Такие ощущения становятся неотделимой частью вас. Можно было бы назвать это достижением или заслугой, но возможно никогда не будет полного понимания происходящего, ведь речь идет об ощущениях. Тем не менее, какие-то природные таланты, подталкивают к вырабатыванию приобретенных навыков, заставляют придерживаться этого пути – оставаться верным ему (себе).
По мере прогресса в вырабатывании (приобретении) более устойчивых навыков. И хотя навыки вроде бы будут становиться сложнее, постепенно будет открываться природа простого пути. При желании вы даже сможете вступить в храм или какую-нибудь школу. Вам будет доступно понимание простоты природы, и будете жить совершенно по новому – так, как не жили никогда ранее. Это полное слияние природного таланта и приобретенных навыков.
вторник, 18 января 2011 г.
Популярные боевые искусства. Меры предосторожности
Существуют очень популярные боевые искусства. Практикуемые в них приемы и техники – настоящее удовольствие для толпы зевак. Эти искусства действительно очень интересны и в них много зрелищных приемов для защиты или нападения. Будьте осторожны – такие умения, подобны разбавленному вину. Всем ведь известно, что разбавленное вино – это вино не настоящее, не хорошее вино, вино, в котором очень мало настоящей сути вина.
Есть много боевых искусств, в которых мало зрелищных приемов, и внешне они малопривлекательны – не популярны, среди широких масс. И хотя часто они менее знамениты, о них между тем известно, что они наполнены чем-то настоящим, живым. Имеют острый запах, и весьма оригинальный вкус. Такие боевые искусства подобны оливкам. Их вкус сильный или сладко-горький, но аромат – сохраняется в любом случае. К подобному искусству вырабатывается вкус. В то же время, всем известно, что к разбавленному вину – вкус не вырабатывается.
Начинающие бойцы очень часто клюют на внешнюю привлекательность различных школ, в которых преподают боевые искусства. Их влекут зрелищные прыжки, разбивание кирпичей и досок, красивые костюмы, или даже известность учеников этой школы, широкой публике. Поэтому начиная заниматься боевыми искусствами, будьте осторожны, поскольку все это совершенно не нужно, когда вы находитесь один на один со своей смертью. Все это бесполезно, в настоящем бою.
Начинающим нужно учиться искать и обучаться у настоящих мастеров, которых можно определить, не по красоте их поединков, и даже не по количеству поверженных противников. Настоящий мастер, побеждает прежде всего себя, в каждом бою. И даже если внешне кажется, что он сдался противнику – это всегда лишь временное отступление. Для него бой еще даже и не начался. Так как он знает, когда нужно отступить, если очевидно, что он еще не готов драться. Благодаря этому он – жив и знает, что когда придет время настоящей битвы, он будет к ней всегда готов. Мелкие победы – они ему не интересны, кажутся смешными, пустой тратой сил. Настоящий воин всегда полон сил – его битва всегда только предстоит. Полнота сил, дает ему возможность проявлять свои самые сильные черты, всегда – так как он всегда готов – ведь каждая его битва может оказаться, то самой.
Есть много боевых искусств, в которых мало зрелищных приемов, и внешне они малопривлекательны – не популярны, среди широких масс. И хотя часто они менее знамениты, о них между тем известно, что они наполнены чем-то настоящим, живым. Имеют острый запах, и весьма оригинальный вкус. Такие боевые искусства подобны оливкам. Их вкус сильный или сладко-горький, но аромат – сохраняется в любом случае. К подобному искусству вырабатывается вкус. В то же время, всем известно, что к разбавленному вину – вкус не вырабатывается.
Начинающие бойцы очень часто клюют на внешнюю привлекательность различных школ, в которых преподают боевые искусства. Их влекут зрелищные прыжки, разбивание кирпичей и досок, красивые костюмы, или даже известность учеников этой школы, широкой публике. Поэтому начиная заниматься боевыми искусствами, будьте осторожны, поскольку все это совершенно не нужно, когда вы находитесь один на один со своей смертью. Все это бесполезно, в настоящем бою.
Начинающим нужно учиться искать и обучаться у настоящих мастеров, которых можно определить, не по красоте их поединков, и даже не по количеству поверженных противников. Настоящий мастер, побеждает прежде всего себя, в каждом бою. И даже если внешне кажется, что он сдался противнику – это всегда лишь временное отступление. Для него бой еще даже и не начался. Так как он знает, когда нужно отступить, если очевидно, что он еще не готов драться. Благодаря этому он – жив и знает, что когда придет время настоящей битвы, он будет к ней всегда готов. Мелкие победы – они ему не интересны, кажутся смешными, пустой тратой сил. Настоящий воин всегда полон сил – его битва всегда только предстоит. Полнота сил, дает ему возможность проявлять свои самые сильные черты, всегда – так как он всегда готов – ведь каждая его битва может оказаться, то самой.
понедельник, 10 января 2011 г.
Цитаты и фразы Брюса Ли
• Если вы всегда ставите для себя ограничение на все, что делаете, на что-то физическое или что-нибудь еще – такой подход будет распространяться на вашу работу и вашу жизнь. Нет никаких ограничений. Есть только плато, и вы не должны оставаться на нем – вы должны идти дальше, двигаясь за пределы этого плато.
Брюс Ли (Bruce Lee)
...
• Лучший боец – не боксер, каратист или дзюдоист. Лучший боец это тот, кто может адаптироваться к любом стилю. Он работает ногами, слишком хорош для боксера; владеет бросковой техникой слишком хорошо для каратиста; а его удары, слишком хороши, для дзюдоиста.
Брюс Ли (Bruce Lee)
Брюс Ли (Bruce Lee)
...
• Лучший боец – не боксер, каратист или дзюдоист. Лучший боец это тот, кто может адаптироваться к любом стилю. Он работает ногами, слишком хорош для боксера; владеет бросковой техникой слишком хорошо для каратиста; а его удары, слишком хороши, для дзюдоиста.
Брюс Ли (Bruce Lee)
пятница, 7 января 2011 г.
Искусство ведения боя. Суть боевых искусств
Понимание основы боевых действий – это искусство побеждать
Знание и понимание основы боевых действий, превращает боевые искусства, в искусство побеждать – искусство правильного ведения боя.
Для освоения искусства ведения боя, вы должны понимать, что боевые приемы состоят из множества мелких базовых движений, которые должны выполняться безупречно. На начальных этапах обучения боевым искусствам, такие мелкие приемы (движения), будут казаться очень трудными для освоения. Так происходит из-за того, что хороший прием содержит быстрые скоростные изменения, наряду с множеством возможных вариаций применения этого приема. Часто это похоже на систему противоположностей, типа: Бог-Дьявол, Добро-Зло и т.д. Постоянная быстрая смена, когда не понятно, какая из основ является ведущей. В Китае верят, что они меняются со скоростью молний.
Настоящее искусство ведения боя заключается в том, чтобы поместить основу (суть) боевых искусств, в собственное сердце. Только так можно понять и начать использовать суть свободного стиля. Стиля без стиля. Если вы сможете это сделать, вы поймете, что пределов, рамок и границ больше не существует.
Знание и понимание основы боевых действий, превращает боевые искусства, в искусство побеждать – искусство правильного ведения боя.
Для освоения искусства ведения боя, вы должны понимать, что боевые приемы состоят из множества мелких базовых движений, которые должны выполняться безупречно. На начальных этапах обучения боевым искусствам, такие мелкие приемы (движения), будут казаться очень трудными для освоения. Так происходит из-за того, что хороший прием содержит быстрые скоростные изменения, наряду с множеством возможных вариаций применения этого приема. Часто это похоже на систему противоположностей, типа: Бог-Дьявол, Добро-Зло и т.д. Постоянная быстрая смена, когда не понятно, какая из основ является ведущей. В Китае верят, что они меняются со скоростью молний.
Настоящее искусство ведения боя заключается в том, чтобы поместить основу (суть) боевых искусств, в собственное сердце. Только так можно понять и начать использовать суть свободного стиля. Стиля без стиля. Если вы сможете это сделать, вы поймете, что пределов, рамок и границ больше не существует.
вторник, 4 января 2011 г.
Боевые искусства, в том числе бокс. Движения противника. Как научиться побеждать?
Основа любых боевых искусств: понимание, упорная работа и общее осознание техники. Как правило, тренировка физической мощи и использование этой силы, проста. Но достичь действительно полного понимания сути приемов – очень трудная задача. И чтобы прийти к подобному пониманию, вам потребуется изучать естественные движения практически всех живых существ. Только тогда, вероятно, вы сможете видеть боевые движения и и понимать боевое искусство других. Учитесь определять распределение движений во времени и уязвимые места противника (человека или кого и чего угодно). Знания этих двух элементов вполне достаточно, чтобы научиться побеждать, довольно легко.
понедельник, 13 сентября 2010 г.
Дао Джит Кун До. Рекомендации по изучению (раздела)
В душе, абсолютно свободнойОт мыслей и эмоций,
Даже тигр не найдет места,
чтобы вцепиться своими страшными когтями.
Один и тот же ветер пролетает
Над соснами в горах
И дубовыми рощами в долине.
Но почему они издают различный отклик?
Ни мыслей, ни раздумий —
Полная пустота.
Но все же там внутри что-то движется,
Следуя своим собственным путем.
Глаза ее видят,
Но руки не могут взять ее — Луна в ручье.
Облака и туманы — различные состояния воздуха,
Над ними — вечное сияние Солнца и луны.
Побеждает тот —
И даже перед боем —
Кто, отбросив все мысли о себе,
Погружен в бессознательность.
Дао Джит Кун До
Сжимать ладонью острие меча.
Бежать по тонкому льду.
Для этого не нужно иметь предшественников,
Шагай по утесам с пустыми руками...
Рекомендации по изучению
... Мой муж Брюс всегда считал себя, прежде всего мастером боевых искусств, а потом уже артистом. В возрасте 13 лет Брюс начал брать уроки кунг-фу стиля Вин-Чунь в целях самозащиты. В течение следующих 19 лет он превратил свои знания в науку, искусство, философию и образ жизни. Он тренировал собственное тело упражнениями и практикой; он развивал свой ум чтением и размышлением, записывая свои мысли идеи постоянно, на протяжении 19 лет. Страницы этой книги представляют собой работу всей его жизни...
... Собственные записи Брюса свидетельствуют о том, то на него произвели впечатление работы Эдвина Хэйзлита, Джулио Мартинеса Кастелло, Хьюго и Джеймса Кастелло, а также Роджера Кросньера. Многие собственные теории Брюса тесно связаны с идеями, высказанными этими авторами. Брюс хотел закончить книгу в 1971 году, но его работа в кино помешала ему завершить ее. Он также сомневался, стоит ли издавать эту книгу, так как чувствовал, что ее могут использовать в других целях. Ему не хотелось, чтобы его книга стала чем-то вроде инструкции по эксплуатации или изучения кунг-фу за десять простых уроков. Он хотел, чтобы книга была записью его осмысленного опыта и учителем, а не списком инструкций. Если вы сможете прочесть ее в таком свете, то из этих страниц можно узнать многое. И тогда у вас, возникнет много вопросов, ответы на которые, вы должны будете искать в себе. И когда вы закончите чтение этой книги, вы узнаете не только Брюса Ли, но и самого себя.
А теперь распахните свой ум и читайте, разбирайтесь и накапливайте опыт, а когда вы достигнете всего о чем прочитаете, отбросьте книгу. Ведь как вы увидите, ее страницы предназначены лишь для устранения неразберихи... в сознании...
Бежать по тонкому льду.
Для этого не нужно иметь предшественников,
Шагай по утесам с пустыми руками...
Рекомендации по изучению
... Мой муж Брюс всегда считал себя, прежде всего мастером боевых искусств, а потом уже артистом. В возрасте 13 лет Брюс начал брать уроки кунг-фу стиля Вин-Чунь в целях самозащиты. В течение следующих 19 лет он превратил свои знания в науку, искусство, философию и образ жизни. Он тренировал собственное тело упражнениями и практикой; он развивал свой ум чтением и размышлением, записывая свои мысли идеи постоянно, на протяжении 19 лет. Страницы этой книги представляют собой работу всей его жизни...
... Собственные записи Брюса свидетельствуют о том, то на него произвели впечатление работы Эдвина Хэйзлита, Джулио Мартинеса Кастелло, Хьюго и Джеймса Кастелло, а также Роджера Кросньера. Многие собственные теории Брюса тесно связаны с идеями, высказанными этими авторами. Брюс хотел закончить книгу в 1971 году, но его работа в кино помешала ему завершить ее. Он также сомневался, стоит ли издавать эту книгу, так как чувствовал, что ее могут использовать в других целях. Ему не хотелось, чтобы его книга стала чем-то вроде инструкции по эксплуатации или изучения кунг-фу за десять простых уроков. Он хотел, чтобы книга была записью его осмысленного опыта и учителем, а не списком инструкций. Если вы сможете прочесть ее в таком свете, то из этих страниц можно узнать многое. И тогда у вас, возникнет много вопросов, ответы на которые, вы должны будете искать в себе. И когда вы закончите чтение этой книги, вы узнаете не только Брюса Ли, но и самого себя.
А теперь распахните свой ум и читайте, разбирайтесь и накапливайте опыт, а когда вы достигнете всего о чем прочитаете, отбросьте книгу. Ведь как вы увидите, ее страницы предназначены лишь для устранения неразберихи... в сознании...
Линда Ли
В реальном бою нет судьи, который бы сказал: «Стоп!», и спарринг на ринге это не совсем бой. Даже выдающийся боксер может быть побежден в уличной схватке, но верните его на ринг, и вот, он – снова хозяин ситуации.
Настоящий бой страшен... Это броски лицом на асфальт и удары ножом. Никто не знает, поможет ли вам ваше умение. И, конечно, все меняется, как только в руках у противника появляется оружие. Даже десять лет занятий кикбоксингом уже ничего не будут значить.
Брюс часто дрался на улицах Гонконга. Он был, по его собственному выражению, «панком, получающим кайф от драки». Я видел его в жестоких поединках, которые даже не могу назвать драками. Я видел бойцов, которые хотели просто покалечить, уничтожить Брюса. Но у них ничего не получалось и всякий раз Брюс преподавал им урок реального боя, буквально играя с ними. Он постоянно менялся в схватке, то наносил удары ногами, то взрывался как свирепый уличный файтер или профессиональный боксер. Иногда это было похоже на кикбоксинг, иногда на Вин-Чунь, иногда, после падения – на джиу-джитсу. Брюс знал, как и когда использовать тот или иной стиль боя. Основа такого знания – в понимании боевых дистанций.
Дэн Иносанто
... В руках замечательного человека тщательно собранные в единое целое простые вещи, звучат с неоспоримой гармонией. Оркестр боевых искусств Брюса, имеет такое же свойство. Будучи неподвижным в течение нескольких месяцев, с поврежденной спиной, он взялся за перо. Писал он так же, как говорил и поступал – прямо и честно.
Дао Джит Кун До началось задолго до того, как родился Брюс Ли. Классический стиль Вин-Чунь, с которого он начинал, был создан за четыреста лет до его рождения. Две тысячи книг, которые он прочитал, описывали индивидуальные «открытия» тысяч людей до него. В этой книге нет ничего нового, никаких секретов. «Ничего особенного» – обычно говорил Брюс. Но это не так!
Изюминка Брюса заключалась в знании себя и своих способностей, в умении правильно выбрать то, что работало бы на него, и превратить это в движения и слова. С помощью философии Конфуция, Спинозы, Кришнамурти, он выработал свои концепции и с них начал книгу о своем Дао (пути).
Когда он умер, книга была полностью завершена. Хотя было запланировано семь частей, закончена была только одна. Между основными блоками рукописи были непронумерованные страницы, содержащие только заголовки. Иногда он писал интроспективно, задавая себе вопросы. Наиболее часто он писал, обращаясь к своему невидимому ученику, читателю. Когда он писал быстро, то жертвовал грамматикой, когда же у него было время, писал ярко и красноречиво.
Некоторые материалы были написаны в один присест и имели ясно очерченные формы. Другие носили следы внезапного вдохновения – отрывочные идеи были небрежно набросаны по мере того, как они приходили в голову Брюсу. И так – по всей книге. В дополнение к семи запланированным частям Брюс делал заметки на протяжение всей работы над Джит Кун До и оставлял их в книжных шкафах и в ящиках письменных столов. Некоторые были давними, другие свежими и представляли ценность для книги...
... Следует упомянуть, что Дао Джит Кун До не окончено. Искусство Брюса изменялось каждый день. Например, в главе «Пять способов атаки», он сначала начал с категории, называемой «иммобилизация рук». Позднее он нашел это слишком ограниченным, так как иммобилизацию можно применить и к ногам, и к голове. Это был простой пример того, как плохо приклеивать жесткие ярлыки к любой концепции.
Дао Джит Кун До не имеет конца. Наоборот, оно служит началом. Оно не имеет стиля, не имеет уровня, хотя легко воспринимается теми, кто хорошо знает свое оружие. Почти для каждого утверждения этой книги существует исключение – ни одна книга не может дать полную картину боевых искусств. Это просто работа, которая описывает направление исследований Брюса. Исследование осталось неоконченным. Вопросы (некоторые элементарные, а некоторые, более сложные) остались без ответов, чтобы заставить ученика (читателя) задать вопросы самостоятельно (себе). Точно также и рисунки часто не объясняют, а дают туманный намек. Но если они вызывают вопрос, если они рождают идею, значит, они служат поставленной цели.
Надеемся, что эта книга будет служить источником идей для всех специалистов боевых искусств. Идей, которые должны получить свое дальнейшее развитие. К сожалению, неизбежно и то, что книга может послужить толчком для организации школ Джит Кун До, возглавляемых людьми, которым известно имя автора, но очень мало известно о технике Джит Кун До. Опасайтесь таких школ! Если их инструкторы пропустили последнюю, наиболее важное направление этого Дао – они не понимают эту книгу вообще.
Создание книги ничего не значит. Не существует реальной границы между скоростью и силой, между точностью и ударами ногами, или между ударами руками и темпом; каждый элемент поединка влияет на все остальные. Те разделения, которые я сделал, служат только для удобства чтения – не принимайте их слишком всерьез. Используйте карандаш во время чтения и отмечайте те разделы, которые взаимосвязаны. Джит Кун До, как видите, не имеет определенных границ, только те из них, которые вы ами.
Гилберт Л. Джонсон
Подписаться на:
Сообщения (Atom)